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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu9️⃣ povo. No Brasil não foi diferente. Quandocaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,9️⃣ junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro convívio com os índios, criaram também melodias9️⃣ novas para as letras de cantos católicoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),9️⃣ como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as9️⃣ devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro latim oucaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro vulgar, de9️⃣ modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música9️⃣ popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do9️⃣ século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito9️⃣ Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa9️⃣ Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,9️⃣ devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou9️⃣ de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto,9️⃣ a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu9️⃣ o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com9️⃣ isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro tupi e passaram a ser cantadoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro língua portuguesa9️⃣ e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem9️⃣ vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo9️⃣ esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um9️⃣ sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes9️⃣ como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”,9️⃣ os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou9️⃣ ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal9️⃣ de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado9️⃣caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo9️⃣ este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram9️⃣ empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais9️⃣ celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo9️⃣ e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e9️⃣ outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo9️⃣ Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo9️⃣ devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada9️⃣ no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era9️⃣ contribuir com os cantos jácaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher9️⃣ os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos9️⃣ com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com9️⃣ textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se9️⃣ seguiram. Em caça níquel ganhar dinheiro 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em caça níquel ganhar dinheiro 1910,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro colaboração9️⃣ com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da9️⃣ Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), ecaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro 1923 o padre João9️⃣ Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em caça níquel ganhar dinheiro Portugal (e nalgumas partes do9️⃣ Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro Lisboa; Saltério9️⃣ Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro Braga; Cânticos para a bênção do9️⃣ Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do9️⃣ Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e9️⃣ refletiam toda a alma devota do povo católico que professavacaça níquel ganhar dinheirofé através dos Cânticos Espirituais.
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